Élévation
Charles Baudelaire

Au-dessus des étangs, au-dessus des vallées,
Des montagnes, des bois, des nuages, des mers,
Par delà le soleil, par delà les éthers, 
Par delà les confins des sphères étoilées,

Mon esprit, tu te meus avec agilité, 
Et, comme un bon nageur qui se pâme dans l'onde, 
Tu sillonnes gaiement l'immensité profonde
Avec une indicible et mâle volupté.

Envole-toi bien loin de ces miasmes morbides;
Va te purifier dans l'air supérieur, 
Et bois, comme une pure et divine liqueur, 
Le feu clair qui remplit les espaces limpides.

Derrière les ennuis et les vastes chagrins
Qui chargent de leur poids l'existence brumeuse,
Heureux celui qui peut d'une aile vigoureuse
S'élancer vers les champs lumineux et sereins;

Celui dont les pensers, comme les alouettes,
Vers les cieux le matin prennent un libre essor,
- Qui plane sur la vie, et comprend sans effort
Le language des fleurs et des choses muettes!


 Les Fleurs de mal, III (1961)



RONDA en Imágenes 

Miércoles 24 de Enero
Virgen de LA PAZ. RONDA 2108

PARTE 1 CIORAN.IMAGENES

E.M. CIORAN

PARTE 1.

A fuerza de acumular misterios nulos y de monopolizar el sinsentido, la vida inspira más espanto que la muerte: es ella la gran Desconocida.


Todo lo que respira se alimenta de lo inverificable; un suplemento de lógica sería funesto para la existencia, esfuerzo hacia lo Insensato.

Todo lo que se construye, todo lo que se deshace, lleva la huella de una fragilidad inmunda, como si la materia fuese el fruto de un escándalo en el seno de la nada.

En este matadero, cruzarse de brazos o sacar la espada son gestos igualmente vanos. Ningún soberbio desencadenamiento sabría sacudir el espacio ni ennoblecer las almas. Triunfos y fracasos se suceden según una ley desconocida que tiene por nombre destino, nombre al que recurrimos cuando, filosóficamente desguarnecidos, nuestra estancia aquí abajo, o no importa dónde, nos parece sin solución o como una maldición que debemos sufrir, irracional e inmerecida.

¿De que sirve polemizar con la nada? Ya es hora de serenarnos, de triunfar sobre la fascinación de lo peor.

La costumbre del razonamiento y de la especulación es índice de una insuficiencia vital y de un deterioro de la afectividad.

Sea cual fuere su orientación política, el español o el ruso que se interroga sobre su país aborda la única  cuestión que cuenta ante sus ojos.

Tal problema no perturba ni a los Rusos ni a los españoles. Ineptos para la contemplación intelectual, mantienen relaciones bastantes chocantes con la idea. ¿Que combaten con ella? Siempre llevan la peor parte; se apodera de ellos, les subyuga, les oprime; mártires voluntarios, no piden más que sufrir por ella.  

¿Que les queda? Resignarse a si mismos, ya que, fuera de ellos, está toda la historia de la que están excluidos.

Obsesión que no está desprovista de belleza, ya que no les lleva a nada y no interesa a nadie.

Fracasar en la vida, esto se olvida a veces demasiado pronto, no es tan fácil= se precisa una larga tradición, un largo entrenamiento, el trabajo de varias generaciones.

La costumbre del sufrimiento inacabable y sin razones, la plenitud del desastre= ¡que aprendizaje en la escuela de las tribus aplastadas¡ El más antiguo historiador rumano comienza así sus crónicas = “No es el hombre quien gobierna los tiempos, sino los tiempos los que gobiernan al hombre” Formula desgastada, programa y epitafio de un rincón de Europa.

Al penetrer en el infierno literario, va usted a conocer sus artificios y su veneno; sustraído a lo inmediato, caricatura de usted mismo, ya no tendrá más que experiencias formales, indirectas; se desvanecerá usted en la Palabra.

Debemos defendernos contra quienes nos curan, y, aunque pereciésemos por ellos, deberíamos preservar nuestros males y nuestros pecados.
Activa nada, saquea los cerebros y los reduce a un amasijo de conceptos fracturados. No hay idea a la impida unirse a otra, a la que no aísle y triture, de tal suerte que la actividad del espíritu se degrada en una serie de momentos discontinuos.

Según toda evidencia, no será preciso, para revalorizar nuestras ilusiones estéticas, una ascesis de varios siglos, una prueba de mutismo, una era de no-literatura. Por el momento, solo nos queda corromper todos los géneros, empujarlos hacia las extremidades que los niegan, deshacer lo que estuvo maravillosamente hecho. Si, en esta empresa ponemos cierto cuidado de perfección, quizás lograremos crear un nuevo tipo de vandalismo.

De Holderlin y Keats a Walter Pater, el siglo XIX sabía  luchar contra sus opacidad y oponerles la imagen de una antigüedad mirífica, cura de luz, paraíso. Un paraíso forjado, ni que decir tiene. Lo que importa es que aspiraban a él, aunque no fuera más que para combatir la modernidad y sus muecas. Uno podía, entonces, entregarse a otra época y aferrarse a ella con la violencia del pesar. El pasado aun funcionaba


FIN DE LA PARTE 1

Asociación Cultura y Cooperación con África “El Gulmu”









TEXTO LIVE IN BRIKAMA

Sevilla es metáfora sencilla, hablando de imagen, que las comparaciones son odiosas e innecesarias.Tenemos esa torre de La Paquera (que de repente realmente y no simbólicamente desaparece tras el mamotreto Pelli), fin de una visión por contemplación directa de otr@. 

Lectura Emergente, No lectura comparativa.

EL perro que ladra en Paradais Gambia, es el mismo perro que ladra en Moguer. 

La Música No es lo que la cultura occidental convirtió en el negocio, o significado capitalista del sonido la música. La Música es un complemento de acción grupal coordinada, acompañando movimientos que se repiten con un fin (habitualmente de trabajo).

La Música unifica movimientos en la performance de experiencia para convertir el movimiento en danza.

Todo Cambia, una cosa es algo y se convierte en otr@, dependiendo de pequeños factores que al fin van a ser grandes por sus radicales consecuencias. Live in Brikama, coma, autoasimilación de una cultura superior (en un arriba y abajo relativo insertado en la gravitación estelar). Como todo en la vida humana, el origen está en Africa. El futuro es Africano.

¿Donde están los niños?, pregunta un Cancurán agitado que aparece en una calle de arena que conduce al mar en Brufut.
Cancurán- Transcripción literal sonora del nombre en lengua Mandinka. Figura ritual que según el saber popular acompaña y protege a los niñ@s en el momento de la circunsición. Recuerda a un monstruo por numerosas cintas de colores que recubren al ser por completo, se mueve con seguridad, danza y entabla relación con los human@s.

El índice de natalidad en el viejo continente, el índice de natalidad en Africa 

De que sirve el esfuerzo de intentar explicar algo que no podemos entender. Acércate a las personas que están a tu lado, tocal@, peinal@, entra en contacto físico con su cuerpo intuitivamente por efecto natural. La cultura se toca.

Sentía lo ridículo de la afirmación en el mismo instante en que la hacia. En mi país se convive con los perros (mascotas) como si fuesen personas. Existe un médico exclusivo para ellos, gastándose grandes sumas en vacunas operaciones e incluso ropa. Lo que más gracia hacía, es al explicar que de dos a tres veces al día, con una cadena, se sacan a pasear y se recoge la mierda en una bolsita. Algo cotidiano aquí, suena disparatado ridículo. 

Con mi conexión por fibra óptica a internet adentro en los links de EXPO ASWAD 2017, sin poder dejar de pensar la presente dificultad de lentitud extrema (o imposible navegación) en los puntuales ciber en las ciudades y pueblos en Gambia.

Los Muertos. La vida de los muertos. La muerte de los vivos. El día de Muertos

¿Cómo explicarle a un Sevillan@ que existe un lugar sin bares y veladores?, en Gambia son contados y puntuales (normalmente para turistas). El que tenga capacidad que imagine Sevilla sin bares.

Historia de la filosofía occidental EgO. Historia del pensamiento en occidente EgO. Historia del arte occidental EgO.

Una visita guiada por la Cueva de la Pileta, en Benaoján, con mag@s infiltrados


¿Será la ideología occidental un monstruo creado por el propio hombre (patriarcal espanto instalado en nuestra experiencia cotidiana)?, cobrando vida autónoma, escapando a nuestra intervención y tomando su propia monstruosa existencia, ¿quizás nuestro pensamiento creó los mismos monstruos que conducen “la experiencia de vida mortífera de la existencia capitalista del ser”?, seres espantosos colgajos de espíritu que teatralizan la propia experiencia del ser en un mundo purgatorio de almas sobre cuerpos vivos. 

…También hemos de considerar que si no es posible engendrar éstos, otros poseen el mismo poder, y que si tales tulpas (criaturas mágicas) existen, no es extraordinario que tengamos contacto con ellos, sea por la voluntad de sus creadores o porque nuestros propios pensamientos o nuestros actos producen las condiciones requeridas para que esos seres manifiesten su presencia y su actividad…Alexandra David-Néel. Magos y Místicos del Tibet.

…Y en seguida se pusieron todos a hacerme preguntas sobre Norteamérica. ¿Era cierto que las gentes, en ese país de libertad, vendían su voto? Entonces,¿como conseguían lo que querían?¿Y Tammany Hall? ¿Era verdad que en un país libre un pequeño grupo de gentes podía controlar toda una ciudad y explotarla en beneficio propio? ¿Por qué el pueblo toleraba eso?…John Reed. Diez días que estremecieron al mundo. 

Fortuna experimentar la alegría de una sociedad por finalizar una dictadura (de 22 años de duración). El pueblo celebra a Adama Barrow. Que los dioses se alien y veamos hoy el final de la dictadura del capital que oprime al pueblo (que hoy son tod@s los pueblos al unísono). A 100 años en calendario gregoriano de la toma de poder proletario del pueblo Ruso. Hoy, en recuerdo y homenaje de agradecimiento por ese fugaz abrir de ojos, abrir de mente, abrir de alma, de una comprensión sencilla y plena.

Oye mi voz, se encuentran 

Elegancia en el color. Belleza. Geometrías imposibles de imaginar y gracia infinita de existencia.

La comida es en el suelo, en un único plato colectivo. Se come con la mano, raramente se utiliza una cuchara. A veces los niños comen por un lado y los adultos por otro. En un gran plato de metal plateado. Hay una técnica de apariencia sencilla aunque compleja de hacer una bola en la mano con el arroz, verduras, o pescado que acompañe. Un ligero movimiento que convierte el arroz en bloque, también un ritmo elegante de llevar el alimento del plato a la boca. 

La abstracción de un concepto, desconocido, como explicar a una persona lo que es un bombón de chocolate.

La abstracción de un concepto, desconocido, como explicar a una persona lo que es la vida en comunidad. La No existencia del espacio privado, en todos los ámbitos de interrelaciones  humanas, físicas y psíquicas.

Escasez de productos básicos,  esperanza de vida corta. 

Observadora de la vida cotidiana de los pueblos como investigadora de arte, paradójicamente, lo que vi de momento, y hablando de calidad de vida. Munich es la ciudad mas pobre y la ciudad de Brikama la mas rica.



Un grupo de niños reunidos. No menos de 13 y no más de 19. Deciden espontáneamente hacer música, en un despliegue mágico se hacen de palos, botes de plástico (arrojados por el suelo), latas, un respaldo de un asiento, un paraguas roto. En segundos, con rapidez asombrosa de organización tenemos un grupo de lo mas eficiente, y a pesar de la corta edad, experimentado de percusión. Un niño canta y el resto hace la percusión y los coros. Jugando con el sonido, divertido emocionante y sorprendentemente perfecto.



Links EXPOASWAD
UPO
Documental transición Gambia